Самое простое определение выглядит так: Манга — это японские комиксы. Аниме — это японская анимация. Слово «манга» произносится с ударением на первый слог и склоняется, но не имеет форм множественного числа. Слово «аниме» произносится с ударением либо на первый, либо на последний (реже) слоге и не склоняется.
Аниме, происходящее от английского слова «анимация», — это японский мультфильм, выполненный в легко узнаваемом стиле, который отличается от западных мультфильмов. Хотя аниме существует в самых разных жанрах, от драмы до научной фантастики, от ужасов до фэнтези, многие идеи вдохновлены реальным миром.
Школьники смотрят
Даже в мирах, которые не должны быть реалистичными, мы видим примеры реальных особенностей, поскольку они, конечно же, послужили источником вдохновения. Один из примеров реальной жизни, который вы можете увидеть в аниме, — это средняя школа. Многие главные герои аниме-шоу — старшеклассники, поэтому некоторые сцены происходят в их месте учебы с однокурсниками.
Одна из причин, по которой во многих аниме главные герои — дети, заключается в том, что основной демографической группой являются зрители школьного возраста. Приложение для обмена сообщениями Line недавно провело опрос, чтобы определить, насколько часто японские старшеклассники смотрят аниме.
Ответы были получены от 1041 старшеклассника, использующего Line (520 мальчиков и 521 девочка), которых спросили: «Как часто вы смотрите аниме?»
Когда результаты были подсчитаны, большинство, 54 процента, заявили, что смотрят аниме не реже одного раза в неделю, а почти каждый четвертый сказал, что смотрят аниме как минимум четыре раза в неделю.
Как часто ты смотришь аниме? ● Почти каждый день: 15 процентов ● 4–5 раз в неделю: 7 процентов ● 2–3 раза в неделю: 17 процентов ● 1 раз в неделю: 15 процентов ● 2–3 раза в месяц: 10 процентов ● 1 раз в месяц или меньше: 18 процентов ● Я вообще не смотрю аниме: 10 процентов
Для мальчиков и девочек ответы были почти идентичными, с наибольшим разрывом всего 4 процента для «2-3 раза в неделю» (9 процентов для мальчиков против 5 процентов для девочек) и 3 процента для «Я не смотрю аниме вовсе» (21% девочек и 18% мальчиков).
ТОП аниме
Было также много общего в том, какие аниме нравилось мальчикам и девочкам. На вопрос, за какими сериалами они следят с энтузиазмом, больше всего респондентов ответили, и неудивительно, что это был Kimetsu no Yaiba: Demon Slayer. Выбор номер два для парней, My Hero Academia, занял четвертое место у девочек, а занявший второе место девочки, Jujutsu Kaisen, был третьим у мальчиков.
Какой сериал ты сейчас смотришь (ответы мальчиков)
1. Kimetsu no Yaiba: Demon Slayer (27.3 percent of respondents) 2. My Hero Academia (25.9 percent) 3. Jujutsu Kaisen (25.7 percent) 4. That Time I Got Reincarnated as a Slime (22.9 percent) 5. One Piece (18. 9 percent) 6. Tokyo Revengers (18.5 percent) 7. World Trigger (17. 1 percent) 8. Detective Conan (15.4 percent) 9. Mushoku Tensei: Jobless Reincarnation (14. 6 percent) 10. The Promised Neverland (14. 3 percent)
Однако имена в топ-10 списков не были полными дубликатами. Несмотря на то, что она добралась до третьего места среди девочек, серьезная сага о мальчиках-подростках, играющих в волейбол, «Haikyu!!» полностью отсутствовала в списке парней, как и другие женские подборки «Life Lessons with Uramichi Oniisan» и «Doraemon«. С другой стороны, любовь мальчиков к One Piece, World Trigger и Mushoku Tensei: Jobless Reincarnation из топ-10 не повлияла на подобную поддержку среди девочек.
Какой сериал ты сейчас смотришь (ответы девочек)
1. Kimetsu no Yaiba: Demon Slayer (36.8 percent of respondents) 2. Jujutsu Kaisen (32.7 percent) 3. Haikyu!! (26.9 percent) 4 (tie). My Hero Academia (23.5 percent) 4 (tie). Tokyo Revengers (23.5 percent) 6. Detective Conan (22.5 percent) 7. The Promised Neverland (21.3 percent) 8. Life Lessons with Uramichi Oniisan (20.8 percent) 9. Doraemon (14 percent) 10. That Time I Got Reincarnated as a Slime (13.8 percent)
Что касается 10 лучших результатов, следует отметить, что опрос проводился с 29 октября по 11 ноября, что объясняет отсутствие недавно выпущенных хитов, таких как новейшая арка аниме JoJo’s Bizarre Adventure.
Когда вы знакомитесь с Японией, вы думаете, что эта интригующая культура хранит секреты хорошей жизни: порядок, процесс и почти художественный подход ко всему. Но, фактически, доверять какой-либо культуре рискованно без набора стандартов, по которым можно измерить моральную справедливость того или иного обычая.
Говоря о темных аспектах культуры, у Японии есть проблема с объективизацией молодых девушек. Западная культура поклоняется идолу молодежи, но Япония доводит ее до крайности.
Поскольку японские СМИ гораздо более открыто рассказывают о педофилии, инцесте (и сексуальных фетишах инцеста), чем западный мир, я думаю, что в тот или иной момент в наши головы приходили мысли: почему эта тема возникает так часто?
Имеет ли это какое-то отношение к истории или культуре Японии, чего мы, как жители Запада, просто не понимаем?
Детская порнография в Японии
Еще в 1990-х годах индустрия детской порнографии в Японии процветала. В 1997 году журнал Christian Science Monitor писал:
Детская порнография, которую японские официальные лица считают законной, делится на две категории. В первом представлены фотографии детей в общественных местах, снятые скрытыми камерами или мощными объективами. В этом «подглядывании» действительно участвуют японские дети, но это не считается нарушением закона о защите детей, поскольку фотографы не «побуждают» детей совершать «непристойные действия», что запрещено законом.
Второй тип представляет собой постановочные изображения детей, очень часто обнаженных. По словам трех мужчин, работающих в индустрии порнографии, большинство вовлеченных детей — девочки из Юго-Восточной Азии и, в меньшей степени, из Восточной Европы. В соответствии с добровольными правилами индустрии в отношении порнографии с участием детей до 18 лет, половые органы или сексуальная активность не показаны.
Отчасти это произошло из-за законов о непристойности, которые запрещали демонстрацию лобковых волос, создавая лазейку для изображений детей препубертатного возраста (7 до 10 лет). В 2015 году японское правительство запретило частное владение непристойной продукцией с участием детей мужского и женского пола в возрасте до 18 лет, но закон мало что сделал для ограничения распространения таких материалов (Osaki, 2015).
Хранение порнографии с участием детей не является незаконным, но ее создание и распространение недавно были признаны уголовно наказуемыми деяниями.
Порноиндустрия
Порноиндустрия страны огромна, и посетители отмечают повсеместное распространение сексуальных образов, в частности, преобладание изображений, на которых изображены молоденькие девушки в школьной форме. Однако строгие правила требуют, чтобы гениталии были скрыты.
Мы уверены, что вы видели аниме или читали мангу, в которой были изображены слишком маленькие дети, изображенные в вуайеристских позах. Эти типы поз настолько распространены в средствах массовой информации, что они стали ожидаемыми штампами.
В ведущих изданиях взрослые женщины демонстрируют свои «активы» вместе с подростками и детьми. Просто посмотрите на «No-Game; No-Life» в качестве одного из примеров. «Dance in the Vampire Bund» — еще одно произведение, которое скрывает эту проблему, заявляя, что вампир Мина Цепеш старше, чем выглядит, Внешне выглядит как девочка 12 лет хотя давно не является ребёнком. Но это не мешает аниме объективировать ее детское тело. Она часто появляется в достаточно откровенном виде, не стесняется быть и обнаженной.
Подобные виды фансервиса настолько распространены, что мало кто о них думает. Рей Аянами из Neon Genesis Evangelion, пожалуй, один из самых фетишизируемых персонажей. Ей 14 лет, что значительно ниже допустимого возраста для занятия сексом в соответствии с Законом Японии о защите детей (который запрещает секс для лиц моложе 18 лет), но старше возраста согласия, установленного в Уголовном кодексе Японии (который составляет всего 13 лет).
Как видите, даже японский закон неоднозначен. В любом случае, Рей и другие персонажи стали настолько фетишистами, что это считается нормой для поклонников аниме\манги. Некоторые фанаты даже называют ее вайфу.
Эту иллюстрацию нельзя назвать иначе, как сексуальной. Поза и отсутствие одежды демонстрируют молодую грудь и отсутствие бедер. Так выглядит сексуализация детей в манге и аниме. В культуре кавайи такие изображения воспринимаются как нормальные и даже невинно милые. Если бы это было невинно, на иллюстрации не было бы ее изображения в таком наряде и ракурсе. К сожалению, эта иллюстрация не является чем-то необычным для манги и аниме.
Вайфу — это вымышленный персонаж, которого фанат аниме считает женой или мужем в своей фантазии. Есть слово для обозначения мужских персонажей, которых любят фанаты аниме: мужо. Странно, что онлайн-культура отаку для обозначения этих отношений приняла это слово вместо японского хазу. В любом случае, иногда вайфу также используется для обозначения мужских интересов фанатками аниме.
На самом деле отношения с вымышленными подростками и персонажами препубертатного возраста довольно распространены в фэндоме отаку. Путаница, связанная с соблюдением законов о непристойности (и их противоречия со свободой выражения мнения), способствует этой нормализации.
Сексуальные позы, которые мы видим в аниме и на сайтах онлайн-искусства, призваны вызвать возбуждение. Они не искусство, потому что не рассказывают истории. Даже детская нагота может быть использована, чтобы довести важную мысль, например, знаменитая фотография 9-летней Фан Тхи Ким Фук, когда она пыталась убежать от американцев, которые сожгли её деревню во Вьетнаме. Но сексуализация — это совсем другое дело.
Одна из проблем, связанных с соблюдением японских законов о непристойности, связана с культурой кавайи. Персонажам может быть 20 лет, но выглядят они на 14. Лоббисты Японской ассоциации карикатуристов сопротивляются прямому запрету на этот контент (Ripley, 2014)
Кен Акамацу, который лоббирует законодателей от имени Японской ассоциации карикатуристов, заявил, что полный запрет на откровенный контент нанесет ущерб всей индустрии, заставив художников бояться рисовать, если они могут нарушить правила. Он сказал, что персонажи были вымышленными, поэтому в отличие от реального детского порно, никто не пострадал. Настоящие дети, страдающие и плачущие, неприемлемы. Но в манге не участвуют настоящие дети. Так что реальных жертв нет, — сказал он.
Многие японцы вторят этим рассуждениям. Они утверждают, что надо отделять реальность от фантазии.
Вы, должно быть, заметили в нынешних аниме, романах и манге количество инцестуального содержания, присутствующего в рассказах растёт. Не только в эротических работах, но и в детских и юношеских произведениях всегда можно найти увлечение или фетиш к младшим сестрам.
Многие люди уверены, что художественная литература не влияет на поведение индивидуума. Однако на протяжении большей части истории человечества художественная литература — мифы и фольклор — преподавала морали, ценности и культурные точки зрения. Хотя некоторые утверждают, что в художественной литературе нет жертв, жертвы — это читатели. Потребление непотребств искажает их представление о реальности. Это происходит постепенно, незаметно.
В 2010 году Токио запретил продажу и аренду аниме-фильмов и манга-комиксов, изображающих изнасилование, инцест и другие сексуальные преступления для лиц младше 18 лет.
Инцест определяется как сексуальная активность человека между членами семьи или близкими родственниками.
В свою очередь, это может формировать у подростков дожную сексуальность и затруднять установление связи с людьми на интимном уровне. Да, некоторые утверждают, что у них здоровые и счастливые отношения. Как и все остальное, вымышленные отношения и интересы могут принести пользу людям, и их отношениям. Навязанные извращения выходят за рамки этих возможных преимуществ.
Хотя Сугуха и Кадзуто не являются братом и сестрой по крови, они были воспитаны именно таким образом. Это делает романтическую привязанность Сугухи к нему сродни инцесту.
Хотя Япония очень традиционна, она довольно открыта, когда дело доходит до сексуальности, вероятно, из-за отсутствия христианских традиций.
С детской порнографией напрямую связана долгая история инцеста в Японии. В синтоистской мифологии представлены кровосмесительные отношения между божествами. Японцы считают, что возникновение страны было связано с инцестом. Синтоистские ритуалы, очищающие грехи, также называются формами инцеста. Это еще больше наводит на мысль об их общности.
В феодальной Японии отсутствие свободы привело к кровосмесительному росту семьи. Кланы традиционно поощряли двоюродные отношения, чтобы увековечить семейные династии. Если отец был вдовцом, он обычно женился на своей дочери.
Подобная практика продолжалась и в 20 веке, особенно в очень традиционных сельских семьях. Действительно, в былые времена кровосмесительные отношения были настолько распространены между братьями и сестрами, двоюродными братьями, тетями и племянниками, дядями и племянницами и т.п., что эксперты по генетике говорят, что это внесло в ДНК Японии всевозможные проблемы.
К послевоенной эпохе отношение большинства людей к инцесту превратилось в полное неодобрение, вероятно, из-за развития генетической науки (и, вероятно, морального влияния Запада).
Сейчас общепринято считать, что родословная Японии — беспорядок из-за инбридинга. Но инцест там не является незаконным, и, как могут подтвердить груды и груды японских СМИ, его запретный характер превратил его в фетиш.
«Новый девиз: что с тобой сделали, бедное дитя?» — Зигмунд Фрейд,
В регионе Хонсю есть специальные названия для различных видов инцеста:
hiemaki. хиемаки относится к свекрови и зятю
awamaki. авамаки для свекра и невестки
imonoko. имоноко для отца и дочери.
Это говорит, что эти типы инцеста были достаточно распространены, чтобы их можно было классифицировать (Kitahara, 1989a).
Согласно Китахаре (1989), практика совместного сна и совместного купания, возможно, способствовала историческим случаям инцеста. Китахара (1989) рассматривает книгу, в которой описываются случаи инцеста матери и сына, когда мать помогает снять стресс своего сына, помогая ему мастурбировать или даже занимаясь с ним сексом.
Китахара (1989) пишет:
По словам 20-летнего мужчины, когда ему было 14 лет и он купался с матерью, у него случайно возникла эрекция. Женщина сказала: “Лучше разрядить его”, — и она погладила его член, чтобы он кончил. Другой мужчина вспоминает, как они с мамой занимались сексом с тех пор, как ему исполнилось 16. По-видимому, некоторые матери ведут себя подобным образом по отношению к своим сыновьям, которые часто выражают свою реакцию словами “мама помогла мне кончить”, и это для японцев обыденность.
Фрэнсис Пайк подтверждает, что это была давняя проблема в статье 1997 года в лондонском журнале The Spectator. Но, по его словам, «эмоциональный инцест» между матерями и их сыновьями — почти определяющая черта японского общества — «вся культура имеет этот оттенок».
Неизвестная частная школа для мальчиков провела опрос своих второкурсников младших классов средней школы в 2014 году, обнаружив, что почти половина из них все еще купалась со своими матерями, и отметила, что эти ученики, как правило, имеют более высокие оценки. Считается, что это эффект «кожного покрова», японский термин, используемый для описания тесного физического контакта.
Китахара, создает историческую основу, которая позволяет ему нормализовать такое поведение. Этому также способствуют манга и аниме. Сексуальные отношения между юными братьями и сестрами стали обычным явлением у японцев в последние годы.
В последнее время участились сообщения, что школьные консультанты в Японии озаботились появлением множества матерей, которые имеют сексуальные отношения со своими сыновьями-подростками. Сообщается, что матери были одинокими домохозяйками, чьи мужья, по сути, всегда были на работе. Женщины оправдывали свои отношения, говоря, что они «поддерживают их рассудительность и сосредоточены на учебе, а не на девочках». Если в семье все спят в одной комнате, отца всегда нет, и большую часть ночей там только одинокая мать и гормональный сын-подросток … ну, эдиповые комплексы — это вещь.
В Японии папы могут принимать ванну или душ вместе со своими детьми, причем и со взрослыми тоже, которым уже лет по 10-15. При этом они даже моют друг друга. Результаты опроса, в ходе которого женщин в возрасте от 20 до 30 лет спрашивали, купались ли они с отцом в неполной и средней школе, показали, что более 10% женщин по-прежнему купались, даже когда они учились в старшей школе.
No Game; No Life, как и Sword Art Online служат примером навязчивой пропаганды извращений. Все это указывает на скрытое течение инцеста в японской культурной истории.
За последние несколько десятилетий, по мере снижения рождаемости в Японии, исследователи указали на то, что у мужчин есть комплекс матери. В 1993 году Сатору Сайто сомневался, что кровосмешение матери и сына было обычным явлением, но отношения между матерью и сыном все еще определяли японское общество (Mccarthy, 1993):
«Нет четкого различия между отношениями между мужчиной и женщиной и отношениями матери и сына», — говорит доктор Сайто. «Японские мужчины всегда смешивают эти два понятия: они хотят заявить о своей сексуальности, но в то же время они хотят, чтобы женщины обнимали их как матери — тепло, безопасно, надежно».
Опять, это связано с детской порнографией. Мужчины из семей с экстремальным воспитанием – независимо от вовлеченных или не вовлеченных сексуальных элементов – изо всех сил стараются развить взгляды родителей. Поэтому для них вполне естественно развивать привязанность к милым, невинным и доступным изображениям девочек и девушек, навязываемых современной медиакультурой.
Одержимость
В Японии о таких вещах не говорят. Трудно провести исследования, потому что многие официальные лица отрицают, что когда-либо происходило нечто столь постыдное как инцест.
На эту тему было выпущено несколько книг (большую часть информации в статье 1991 года), но насколько это табу влияет на современную Японию, просто не поддается измерению.
Культурные навязчивые идеи закрывают обществу глаза на безобразия, такие как японская детская порнография и, в меньшей степени, инцест. Нормализация фансервиса и мягкий инцест в аниме и манге подтверждают этот факт. К сожалению, аниме с таким контентом хорошо продается. Некоторые люди утверждают, что фансервис и лоликон защищены свободой слова. Хотя это верно, они не должны быть нормализованы. Существует разница между защитой и нормализацией определенных типов выражения. Да, такие выражения могут быть полезны; они могут повысить осведомленность о проблеме и предоставить людям выход. Но потребление таких сообщений влияет на то, как понимается реальность. Вот почему вы видите, как некоторые отаку посягают на детей и женщин.
До сих пор мы выделяли мужчин, но женщины страдают теми же проблемами. Однако общество уделяет этим вопросам меньше внимания. Когда дело касается нежелательных сексуальных домогательств по отношению к мужчинам, существуют двойные стандарты. Женщина-отаку, схватившая мужчину на съезде, не встречает такой же негативной реакции, как мужчина, делающий то же самое с ней. Но если оставить это в стороне, я сосредоточился на мужчинах, потому что в большинстве аниме / манги женщины чаще объективируются, чем мужчины.
Теперь есть люди, которые одержимы аниме и мангой, но мало интересуются японской культурой. Им просто нравятся истории и персонажи. Однако любая навязчивая идея — это проблема. Навязчивым идеям не хватает баланса, и они оставляют человека в одномерной жизни.
Возможно, вы знаете религиозных людей, который ничего не делают, кроме как говорят о Боге, Иисусе или Аллахе. Во многих случаях эти навязчивые идеи основаны на неверно понятых идеях и отсутствии истинного понимания цели навязчивой идеи. Они одержимы идеей, а не реальностью, часто для того, чтобы избежать реальности. В конце концов реальность проткнет пузырь, и его потрясение лишит людей возможности функционировать.
Панцу (moon. パンツ) — транслитерация катаканой английского слова «pants» — штаны, трусы. Панцушотом (засветить труселя) считается как бы случайный кадр, когда скажем персонаж плюхается на задницу, юбка задирается, а персонаж не успевает прикрыть срам или когда «совершенно неожиданный» порыв ветра поднимает юбку.
Фансервис трусиков в Японии
Нравится это вам или нет, но аниме-студии сделали сознательные усилия, чтобы включить «фан-сервис» в большинство аниме-игр этого года, выпущенных в западном стиле. К сожалению, для некоторых поклонников аниме, кадры в трусиках и им подобные могут сильно отвлекать от сюжета и мешает погружению в мир. Другие, кому это нравится, говорят, что это развлечение или часть культуры аниме.
Снимки с поднятой юбкой преобладают в большинстве аниме, и многим уже успели поднадоесть. Этот фансервис используется для комедийного эффекта и, конечно же, для возбуждения. Вы когда-нибудь задумывались, откуда взялась эта странная фиксация?
Фансервис (ファンサービス) или просто «сервис» (サービス) — приём в современном изобразительном искусстве с такой ключевой особенностью: включение в сюжетный ряд определённых сцен или ракурсов, которые не являются сюжетообразующими, но рассчитаны на определённый отклик у основной целевой аудитории с целью повышения заинтересованности и/или привлечения потенциальных зрителей.
Историческое происхождение
Что ж, оказывается, что Запад — это в первую очередь причина того, что Япония одержима трусиками. Это извращение тоже довольно ново. Оно началось в эпоху Мэйдзи (1868-1912), когда среди богатых стала популярной западная одежда. Обычные люди по-прежнему носили кимоно и косимаки, традиционное нижнее белье с поясом.
Во время Второй мировой войны женщин поощряли носить свободные брюки с завязками на щиколотке, называемыми монпе. Поскольку они больше не могли носить косимаки, женщины начали носить нижнее белье в западном стиле, называемое панталонами. После войны Япония страдала от крайней нищеты, и единственными женщинами, которые могли позволить себе носить более дорогое западное нижнее белье, были проститутки высокого класса, которые обслуживали американских солдат и солдат союзников. Нижнее белье в западном стиле стало быстро ассоциироваться с сексуальной распущенностью.
После того как экономика начала восстанавливаться, у женщин стало больше денег на траты, но ткани по-прежнему не хватало. Дамы начали тратить больше денег на только что импортированные трусики из более дорогих тканей и модных фасонов. Правительство также продвигало трусики вместо «более откровенного» традиционного нижнего белья, которое носили в прошлом.
Поскольку женщины не привыкли носить нижнее белье в западном стиле в сочетании с юбками в западном стиле, они не привыкли сидеть, сжимая колени. Они не привыкли двигаться так, чтобы скрывать нижнее белье, поэтому постоянно «светили труселя». Стал развиваться стыд за демонстрацию этого белья «американских проституток».
Косимаки не просто широкий пояс, это нижнее белье для защиты от холода в зимнее время. Косинаки обычно плотно сворачивали вокруг талии и верхней части ног. В нем женщинам было почти невозможно активно двигаться и они не могли работать.Косимаки делалась из муслина или крепа белого цвета для пожилых японок и ярких цветов — для девушек. Эта часть одежды бывает видна, если кимоно распахивается спереди. Косимаки подвязывали лентой датэмаки.
На Западе практика включения беспричинной сексуальности — и особенно женской сексуальности — в аниме известна как «фан-сервис».
Panty Fan Service
Все эти факторы сильно влияют на японский фетиш трусиков.
Во-первых, трусы долгое время ассоциировались с развратом и порочностью. Они не только скрывают желаемые детали, но и имеют сильную связь с проституцией высокого класса.
Во-вторых, трусики, как правило, отражают личные вкусы женщины в ткани, кружевах и дизайне. Они также имеют коннотации богатства, поскольку изначально только богатые могли позволить себе такую роскошь. Наконец, фетиш под юбкой возник тогда, когда женщины приспосабливались к менее стеснительным западным стилям и у них развивались чувства стыда из-за частого обнажения нижнего белья. Эти ассоциации слились в фетиш трусиков и фансервис, которые мы видим сегодня в японской культуре и аниме.
Создатель манги Хиро Масима — занятой человек. Его самый большой хит на сегодня, Fairy Tail. Сейчас он занимается написанием и раскадровкой своей серии сиквелов Fairy Tail (100 Years Quest), и текущей еженедельной мангой Edens Zero.
День сисек
Недавно Машима все же нашел время, чтобы дать начинающим художникам немного полезных советов по рисованию и отпраздновать один из квазипраздников японского Твиттера. Знаменитый художник на «День сисек» отправил специальный твит, который отмечается 1 августа (так как на японском языке 8 можно читать как “па”, а 1-как “я”, что делает дату 8-1 похожей на пай, т.е. oppai — «сиськи»).
Поскольку Масима был достаточно любезен, чтобы поделиться своей мудростью, давайте окунемся лицом к лицу в его объяснение.
“Похоже, сегодня «День Оппаи», — пишет он в твиттере, — так что вот совет для начинающих художников! В зависимости от угла, под которым стоит персонаж, внешний вид ее одежды должен меняться”.
В частности, Машима говорит об одежде с широким или глубоким вырезом, такой как топы бикини, коктейльные платья, топы и бюстгальтеры. Если персонаж нарисован прямолинейно, каждая грудь может быть отрисована одинаково, но если ее туловище повернуто в одну сторону, рисунок необходимо скорректировать.
Например, если у персонажа левое плечо вперед, а правое сзади, центральная область открытой кожи на правой груди должна быть сравнительно широкой, со сравнительно тонкой полоской ткани, закрывающей внешний край области груди. Между центром ее груди и частью ее верхней части, покрывающей левую грудь, должен быть более узкий участок открытой кожи.
В твите Машимы иллюстрации туловища слева следуют этому правилу, что приводит к естественной, приятной для глаз эстетике. С другой стороны, на рисунке справа, отмеченном буквой “НГ” (японское сокращение “нехорошо”), Машима не расширил область открытой кожи между центром груди персонажа и тканью, покрывающей правую грудь. Это выглядит неловко, как будто правая чашка топа использует больше ткани, чем левая, и правая грудь больше, чем левая.
“У многих людей есть склонность рисовать подобным образом, — говорит Машима о примере NG, — и даже я иногда делаю это случайно”. Тем не менее это ловушка, которой вам нужно будет избежать, если вы хотите нарисовать визуально привлекательную грудь (определенно востребованный навык в мире аниме/манги), и ряд благодарных комментаторов выразили свою благодарность:
«Ах, вот как вы это делаете ». «Определенно тот тип советов, который хотят многие люди, и я буду хорошо их использовать. Спасибо!» «Люблю искусство Масима-сэнсэя, и я действительно ценю это». «Очень убедительный совет.»
Эммануэль Макрон
Когда президент Франции Эммануэль Макрон прибыл в Японию (23 июля), было две широко разрекламированные причины визита: присутствие на церемонии открытия Олимпийских игр в Токио, и встреча с премьер-министром Японии Ёсихидэ Суга.
Тем не менее часть маршрута Макрона в Японии поразила людей, даже не имеющих особого интереса к спорту или политике, поскольку глава государства Франции встретился с некоторыми из крупнейших имен в культуре отаку.
Не каждый фанат может узнать это лицо. Хиро Машима, художник манги и создатель аниме/манги Fairy Tail.
Президент выразил свою искреннюю признательность за работу Машимы, которая, по его словам, чрезвычайно популярна во Франции. Масима смиренно ответил, что он сам «очень восхищается французской культурой».
Однако есть одна вещь, которую мы хотим узнать: прежде чем поделиться важным советом по рисованию сисек со своими подписчиками в Твиттере, поделился ли Машима им с президентом Франции?
Внимание: В этих рейтингах предостаточно спойлеров, но мы сообщим, что пять лучших вариантов взяты из аниме-сериалов, которые вышли в эфир не позднее 2010 года.
Ранняя смерть аниме-персонажей
Похоже, в последнее время японский Интернет просто не может насытиться трагическими рейтингами аниме. Вслед за опросами о лучших сериалах, которые оставили у зрителей депрессию и желание плакать, мы получили результаты опроса о персонажах аниме, которые умерли довольно рано, но остались влиятельными на протяжении всего сериала.
Goo Ranking проводил опрос чуть более двух недель назад, где в итоге собрал 2043 голоса.
Сегодня мы представляем первую десятку. Небольшое предупреждение, прежде чем мы начнем: поскольку мы имеем дело со смертью персонажей (которые в некоторых случаях являются совершенно шокирующими и ключевыми моментами в рамках их серии), ниже неизбежно будут некоторые тяжелые спойлеры.
Продолжайте читать на свой страх и риск.
Сегодня мы представляем первую десятку
Десятка лучших персонажей Аниме, которые рано умерли, но оказали большое влияние на сюжет и головы отаку:
5. Wakaba Tsukishima / Cross Game (151 votes). Перекрестная игра Оригинальное аниме вышло в эфир 2009-2010, 50 серий
Пятое место в списке занимает персонаж из Cross Game, аниме на бейсбольную тематику, адаптированное по манге Мицуру Адачи. Друзья детства Ко Китамура и Вакаба Цукишима всегда вместе, пока его подружка не тонет в самом первом эпизоде, пытаясь спасти маленького ребенка. Это событие подготовило почву для того, чтобы Ко и Аоба (третья дочь в семье Цукишима) усердно работали над достижением мечты Вакабы — увидеть его игру на престижном бейсбольном турнире средней школы Кошиена.
Парню так и не удается забыть Вакабу и то время, что они провели вместе, но он старается жить дальше. Не забывает он и о дружбе с сестрами Цукисима и неожиданно сближается с Аобой, которая тоже сильно переживает из-за смерти Вакабы. К тому же их объединяют не только воспоминания о погибшей, но и страсть к бейсболу.
Siegfried Kircheis /Легенда о героях Галактики(165 голосов) Оригинальное аниме вышло в эфир в 1988-1997 годах, 110 эпизодов
В отличие от других серий на основе манги, вошедших в пятерку лучших, аниме «Легенда о героях Галактики» основано на серии научно-фантастических романов с явным европейским влиянием. Рыжеволосый Зигфрид — военный командир и друг детства Рейнхарда фон Лохенграмма, который в конце концов основал династию Гольденлеве. Зигфрид убит в 26-м эпизоде, предотвращая покушение на своего друга. Он становится источником вдохновения для других и часто упоминается в остальной части сериала. Более поздняя аниме-адаптация этой истории в настоящее время вызвала новый интерес у поклонников.
▼ Смертельная жертва Зигфрида ради своего друга — это самая истинная форма верности.
Siegfried Kircheis / Legend of Galactic Heroes
Kisaragi / Elfen Lied (182 votes) Оригинальное аниме вышло в эфир в 2004 году, 13 серий
Кисараги — несколько неуклюжий личный секретарь героя сериала Курамы. Она встречает ужасный конец всего через семь минут после первого эпизода “Эльфийской песни” (возможно, установив какой-то рекорд «быстрой смерти»?) от рук сбежавшей главной героини Диклониуса Люси.
Выпускница знаменитого и престижного Токийского университета, она, несомненно, была очень умной и хорошей секретаршей. Она также была чрезвычайно предана своему боссу, что является обычным и даже ожидаемым от японских офисных дам.
Давайте просто скажем, что эта конкретная сцена достаточно шокирующая и кровавая для непритязательных зрителей. Они почувствуют, что у них голова идет кругом…
▼ Курама клянется отомстить за смерть Кисараги. Он держит ее фотографию рядом с фотографиями своей покойной жены Хироми и Наны, которую он считал своей дочерью.
Спустя несколько мгновений Люси небрежно отрывает ей голову, пока Курама умоляет сохранить ее жизнь.
Heart / Fist of the North Star (240 votes) Оригинальное аниме вышло в эфир в 1984-1988 годах, 152 эпизода
Один из первых “больших боссов”, с которыми сталкивается главный герой «Кулака Полярной звезды» Кенширо. Харт является подчиненным своего заклятого врага Шина. Он чрезвычайно массивный человек, чья масса позволяет ему поглощать атаки. Несмотря на свою внешность, Heart обычно действует и говорит очень вежливо, но превращается в кровожадного убийцу всякий раз, когда видит собственную кровь. Он умирает от взрыва в четвертом эпизоде после того, как стал жертвой техники мягкого рубящего удара Кенширо «Большая медведица».
Его предсмертный крик «Hidebu!«, значащий на стандартном японском “Больно!”, является одним из самых известных в сериале после стильной фразы Кенширо: “Ты уже мертв”.
Kazuya Uesugi / Touch (341 votes) Оригинальное аниме, вышедшее в эфир в 1985-1987 годах, 101 эпизод
Touch (яп. タッチ Татти, Касание) — манга, автором которой является Мицуру Адати. Впервые начала выпускаться в еженедельном журнале Shonen Sunday с 1981 по 1985 год. Манга в 1983 году получила премию Сёгакукан, как лучшая сэйнэн— и сёдзё-манга. Всего выпущено 26 томов
Первое место в сегодняшнем рейтинге занимает главный герой из Touch, самая известная манга Мицуру Адачи, которая была адаптирована в одно из самых любимых спортивных аниме всех времен.
У соседей Уэсуги и Асакура в один год родилось трое детей, Тацуя Уэсуги, его младший брат близнец Кадзуя Уэсуги и их соседка Минами Асакура. Кадзуя вместе со своим старшим братом Тацуей влюблен в их подругу детства Минами. Трудолюбивый и серьезный, он играет питчера в бейсбольной команде своей школы. В день финальной отборочной игры в Кошиене, он спасал ребёнка и попал в дорожно-транспортное происшествие со смертельным исходом.
Последствия его смерти исследуются в 25-м и 26-м эпизодах аниме, когда Тацуя и Минами должны найти способ как-то продолжить жить. Это шокирующее трагическое событие и по сей день продолжает вызывать у зрителей потоки слез.
▼ Прикосновение — это еще одна история, связанная с юношескими мечтами об участии в бейсбольном турнире Кошиена.
Какова была разбивка респондентов по возрасту? При просмотре результатов поражает преобладание более старых, «классических» шоу. К сожалению, эта информация не была опубликована. Кроме того, некоторые пользователи сети выразили свое удивление по поводу того, что такие персонажи, как Kamina (Gurren Lagann), Kanade Omo (Symphogear), and Gai Daigoji (Martian Successor Nadesico), не заняли более достойное место в списке.
Другие были также шокированы тем, что ни Krillin (Dragon Ball), ни персонаж из самого кассового фильма всех времен в Японии даже не попали в финальную версию (но, возможно, первое не считается, так как Криллин умер и вернулся к жизни несколько раз).
