Сукебан (スケバン/助番) — японский термин, обозначающий девушек-хулиганок, возникший в 1960-70-х годах. Эти женские банды нарушали социальные нормы, часто носили длинные юбки, расстегнутые куртки и использовали оружие (цепи, бритвы). Термин также описывает феномен женского неповиновения в японской поп-культуре и кинематографе.
Они выступали в качестве женского аналога мужских банд банчё. Возникнув в ответ на исключение из мужских банд, они были известны своей хулиганской деятельностью, насилием и кражами в магазинах, достигнув пика своего влияния как субкультура, близкая к феминизму.
Гендерные роли в японском обществе
Содержание
Субкультура Сукебан
Сукэбан (スケバン) — это японские банды девочек-хулиганок или главарь банды.
Считается, что слово «сукебан» происходит от «суке», что означает «девушка», и «бан» — сокращенной формы слова «бантё», то есть главарь банды.
Сукебан впервые появились в 1960-х годах как женский аналог мужских банд бантё или как подруги бантё.
Поначалу банды состояли из небольших групп, которые тайком курили в школьном туалете, но постепенно группы разрастались и становились все более криминальными.
Широкую известность сукебан получила только в 1970-х годах, когда вышел журнал под названием «Сукебан». В то время сукебан ассоциировалась с насилием и кражами в магазинах.
Группы различались по численности: от «Объединения магазинных воришек» в Токио, состоявшего примерно из 80 девушек, до крупнейшей банды, известной как «Альянс женщин-правонарушителей Канто», в которой, по слухам, было около 20 000 участниц.
Стать сукебан — значит выразить свой протест против общества.
В 1960-х годах у женщин было мало свободы в жизни — от выбора поведения до выбора мужа или профессии.
Эта ситуация привела тех, кто был недоволен существующими нормами, в мир сукебан.
«Необычным является то, что в якудза женщины не имеют власти и почти не участвуют в их деятельности. Само существование женских банд — это странность для Японии с ее сексистской девиантной культурой, в которой доминируют мужчины, — объясняет писатель, автор книг о криминале, Джейк Адельштейн. — Мир был охвачен феминизмом и стремлением к освобождению, и, возможно, женщины считали, что имеют право быть такими же глупыми, неразборчивыми в связях, склонными к риску, зависимыми от адреналина и жестокими, как и их коллеги-мужчины».
Поведение
Как правило, в каждой школе формировалась своя группа сукебанов, которые сражались с другими бандами, чтобы одержать победу и увеличить число своих членов., насилием и издевательствами над девочками в школах рабочего класса.
Чем больше становилась группа, тем сильнее она была над другими группами скебанов, что еще больше разжигало вражду.
Члены банды «сукебан» занимались кражами в магазинах, насилием, драками с конкурирующими бандами и издевательствами над девочками в школах рабочего класса.
Несмотря на то, что члены сукебан занимались мелкими преступлениями и устраивали разборки с конкурирующими бандами, они придерживались строгого кодекса справедливости.
В каждой банде была своя иерархия и свои способы наказания: прижигание сигаретой считалось легким наказанием за то, что кто-то увел парня или проявил неуважение к другой участнице.
При этом у этих девушек были свои моральные принципы, которых они придерживались.
В бандах царила нерушимая верность.
И хотя они злились на весь мир, по крайней мере, они злились вместе.тами.
Наказания назначались за разные проступки: измену с чьим-то парнем, неуважение к старшим членам группы, общение с участниками конкурирующей группы и употребление наркотиков.
Доктор Лора Миллер, профессор Университета Миссури, работала в Осаке в период расцвета сукебан. «Я восхищалась тем, как они восставали против общепринятых гендерных норм и представлений о женственности, — вспоминает она.
— Когда я гуляла по разным районам, мне стало ясно, что все они были из рабочих кварталов.
Казалось, их бунт был связан с тем, что они знали: им никогда не стать офисными принцессами и не выйти замуж за белых воротничков».
Для девочек из школ для рабочего класса, над которыми издевались настоящие сукэбан, они были источником страха и отвращения, как и якудза в глазах японцев.
В то же время, как и в случае с якудза, ими восхищались за наличие собственного кодекса чести и за то, что они высоко ценили верность банде.
Как выглядит мода в стиле сукебан?
Сукебан одевались в школьную форму, сшитую на заказ. Девушки закатывали рукава, удлиняли юбку до щиколотки, чтобы спрятать оружие, укорачивали блузку и носили кроссовки «Конверс».
На форме обычно были вышиты розы и китайские иероглифы (кандзи).
Они также красили волосы в светло-каштановый цвет, иногда обесцвечивали их или красили почти в блонд.
Хулиганки не злоупотребляли макияжем, но важным символом стиля сукебан были тонкие брови и хирургические маски.
Этот образ, бросавший вызов сексуализации девочек-подростков и школьным правилам, нашел отклик у многих учеников того времени.
В дополнение к этим особенностям, сукебанки обычно носили с собой сигареты, зонтики, бамбуковые мечи и бритвы. В 1980-х годах мода сукебанов сместилась в сторону «Токко фуку», которые носили босо-дзоку — банды байкеров. Примерно в 1980-х годах мода и культура сукебанов постепенно уступили место культуре гяру или когал.
Сегодня дух женских банд сукебан живет в отдельной подростковой субкультуре, которая сумела просуществовать до XXI века: женские мотоциклетные банды, или босо — дзоку.
Распространение сукебана
Sukeban стали популярными персонажами японской фантастики, манге, аниме и кино.
Когда экономический кризис вынудил многие киностудии переключиться исключительно на производство фильмов эротического содержания, фильмы с элементами насилия стали редкой возможностью для актрис проявить свою личность.
Начиная с 1970-х годов, фильмы, литература и манга с сюжетом о сукебане выпускались постоянно. Большинство фильмов были эксплуатационными и создавались компанией Toei как поджанр мейнстримной культуры для мягкого порнографического кино, известного как «розовые фильмы». «Розовые фильмы» снимались за небольшие деньги, в них часто снимались одни и те же актрисы, такие как Рэйко Икэ и Мики Сугимото.
Алисия Козма, автор книги «Pinky Violence: Shock, Awe and the Exploitation of Sexual Liberation» утверждает, что «это был своего рода радикальная женская солидарность, которая была необычна не только для кино того времени, но и для кино вообще».
«Поскольку женщины, снимавшиеся в этих фильмах, как правило, не были профессиональными актрисами, носили свою собственную одежду, делали себе прически и макияж, это придает фильмам особую подлинность, которая одновременно глубоко прочувствована и чрезвычайно редка», — продолжает она.
Самый известный фильм — «Сукебан-деку» (スケバン刑事). «Сукэбан Дэка» — манга, выходившая с 1976 по 1982 год и проиллюстрированная Синдзи Вадой. Затем по ней был снят телесериал, который транслировался с 1985 по 1987 год. В «Сукэбан» рассказывается о девочке-подростке по имени Саки Амамия, которую полиция выбрала в качестве детектива под прикрытием. В качестве оружия ей дали йо-йо и отправили под прикрытием расследовать преступную деятельность.
Наследие «девичьих банд»
Современные «девичьи банды» теперь катаются на велосипедах, красят ногти и задирают юбки, демонстрируя солидарность.
Эти группы, значительно более утонченные, чем их предшественницы, по-прежнему остро осознают классовое неравенство и социальные конструкты своей страны.
Их представления о «сукебане» вполне могут быть романтизированными — или, как выразился Адельштейн, это «преднамеренная попытка воссоздать бандитский мистицизм таким, каким он преподносился [в СМИ], а не таким, каким он был на самом деле».
Но, чтя свое наследие, эти новые банды обрели комфорт и платформу для самовыражения и бунтарства, которая подходит именно им, а не кому-то другому.
